如何看待鲁迅作品越来越淡出语文教材?

 


如何看待鲁迅作品越来越淡出语文教材?


庆安三中  李珍霞


现在有一种声音:鲁迅作品应该谈出语文教材,周作人应该走进来了。钱理群用悲剧来形容鲁迅作品在中学语文教材中的被淡化,这位几十年如一日致力于研究鲁迅的人文学者认为,鲁迅在中国,应当成为与莎士比亚、歌德享有同等待遇的人物。


有人说今天的时代,假的虚伪的东西太多,需要鲁迅这样的人来直面。鲁迅就如湿地,在干燥少雨风沙中让我们呼吸顺畅。孙郁如此形容鲁迅对于当今时代的巨大精神作用。


但是,就是这样一个被时代迫切需要的人,现在却正被渐渐放弃。当鲁迅成为中小学校园里的三怕之一时(一怕文言文,二怕写作文,三怕周树人),画家陈丹青所形容的好玩几乎成了与鲁迅距离最遥远的词汇。(选自新华网《鲁迅作品淡出教材》)


 


我认为鲁迅作品不应淡出教材,应该保留鲁迅作品的经典篇目,在课文数量和教学目标要求方面可以作适当的规定或者调整。


因为高中语文新课标要求:高中语文课程必须充分发挥自身的优势,使学生通过优秀文化的浸染,塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格,形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度。鲁迅的作品和鲁迅的精神同样是中华文明的宝贵财富,毛泽东说过,鲁迅是文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且也是伟大的思想家,伟大的革命家。鲁迅的方向,就是中国新文化前进的方向。教授鲁迅作品,其中重要的一个方面就是用鲁迅的精神影响学生的思想,促进学生的心灵提升、人格健全,使学生健康成长。


纵观世界文坛,泰国有泰戈尔,英国有莎士比亚,俄国有普希金,有托尔斯泰,而我们中国古有孔子、屈原,今天有鲁迅,我们为什么不能让他们在中华大地光芒万丈、永远流芳呢?郁达夫在《怀鲁迅》中说:没有伟大的人物出现的民族是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物,而不知拥护,爱戴,崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。 鲁迅逝世之时,各界人士沉痛哀悼,并且在他遗体上覆盖写有“民族魂”三字的旗帜。直到今天,恰恰是这些被学生说成艰深难懂的鲁迅作品,给走出校门的学生终身的回味,并随着年岁的增长获得愈加深刻的体味。这一切都在证明,中华民族虽然历尽沧桑,但从没有放弃对崇高精神的追求与坚守。


鲁迅说过,我们自古以来就有埋头苦干的人,拼命硬干的人,为民请命的人,舍身求法的人他们正是我们民族的脊梁。孔子的闪光思想,屈原的高洁人格,李白的傲然不屈,杜甫的忧国忧民,苏轼的豁达超然等等,早已化作闪亮的星辰在人类文明的星空中大放异彩,而作为中国现代文学杰出代表的鲁迅,同样也是这璀璨星空中的一颗耀眼星辰。


首先,鲁迅的精神伟大之处主要表现在具有高度的责任感和使命感;表现在对社会人生的深切关注;表现在无私无畏,对真理与正义的坚定捍卫和执着坚守;表现在对国家民族前途的积极探索。“寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕”“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”“真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血”这些闪光的语句无不是其伟大精神的体现。这深广的忧思、伟大的人格也正是人文精神的重要组成部分,让语文闪耀人文精神的光芒,用崇高理想、美好情操播种学生心田,升华学生的人生境界更是语老师神圣使命之一。


在物欲横流的当今社会,越来越多的人主流价值淡化,理想信仰缺失,道德沦丧,急功近利。所以有效开展鲁迅作品教学既能够使学生增强忧患意识,增强学生关注社会人生的责任感和使命感,又能够让学生对自我人生进行深刻的反省,对历史现象和现实人生进行深刻的反思,使学生真正具有独立的思想和高尚的心灵,不断自我完善,自我激励,积极进取,勇往直前。


虽然有人说当代青年学生早已远离鲁迅所处的时代,虽然有人认为鲁迅作品充满战斗精神与现在构建和谐社会的时代不合,鲁迅充满战斗性的思想不应该成为引导思想发展的主流,但是我认为无论什么时候,鲁迅作品都不会过时,鲁迅作品中渗透的独立思考,批判黑暗的精神与今天的社会现实根本没有时代的隔阂。即使在和平的时代,我们仍然需要居安思危,忧劳兴国,而而语老师则更应该给学生以精神的引领,用信仰之光照亮学生的生命,用理想的火炬点亮学生思想灵魂,要使学生真正认识到无论何时,我们都不能背弃自己的生命责任,都不能放弃追求甘于平庸,更不能放弃自身的使命、责任与义务,位卑未敢忘忧国,要让学生自觉地意识到,今天的自己要想成为未来中国和世界的栋梁,就要多从鲁迅和更多的杰出人物身上汲取更多的营养,就要追求崇高,坚守美好,挺直脊梁,使文明的传承和现代观念有机结合,并内化为自己的精神思想,具有远大的理想,坚定的信念,不懈的追求;执着追求,矢志不移;坚持真理,独立不倚。


当然,今天的中国经济繁荣,但是日益激烈的竞争又使人们渴望得到身心的放松,所以,周作人那些冲淡平和的作品,带有家常话的随意性和亲切感的娓娓而谈,似乎更加适合当今紧张忙碌的人们的阅读口味。但是周作人的作品中也有很多议论性的散文,能够于“平淡叙述中别有一种战斗力量,虽不能以寸铁杀人,却于凌厉之中显示出强烈的社会意识、盎然的战斗意气”。由此可见,即使同一个作家,其文章风格不会单一,而我们广大读者的阅读趣味则更应该有多种取向,既可以读平和淡雅的小品文以陶冶性情,愉悦情怀,更应该多读思考人生、洞察社会的严肃之作以警醒自身,不断自我激励,追求人生的崇高境界。


鲁迅乃一代文学宗师,其对现代文学的影响,绝非他人可比!好比英国人都知道莎士比亚,俄国人都知道托尔斯泰,德国人都知道歌德,中国人怎么能不学鲁迅的文章?原华东师范大学副校长王铁仙教授,面对来自网络、校园的质疑声,他疾呼:中学语文教材绝不能没有鲁迅作品。


  学生读不懂鲁迅,不是鲁迅故弄玄虚;学生不喜欢语文,也不是因为选择的鲁迅作品太多。删减鲁迅作品不是解决问题的根本。


  孩子喜欢吃糖,他们会自己去买,没有孩子喜欢吃药,可是生病需要吃药,那是做父母的去买对鲁迅作品的学习,学生家长比喻如此精辟。(摘自台海网《鲁迅作品缘何淡出教材?》)


作为语文教师我们所承担的是保护和传播民族优秀文化的职责,我们有义务和责任承担起弘扬民族精神,把人类优秀文化和闪光精神植入学生心灵深处,要不断提升学生思想境界,使学生真正具有高尚的精神境界,有高度的责任感和使命感,胸怀天下,积极进取,坚持真理,不迎合世俗,不屈服权势,追求人格独立,成为真正的社会栋梁。要想更好地实现教书育人的理想愿望,在教学中更好地把握鲁迅作品,使其在今后的语文教学中更加富有魅力,收到更好的效果,依然是我们语老师努力钻研的一个重要课题。





 

新课程改革对高中语文教师的要求

新课程改革对高中语文教师的要求


黑龙江省庆安县第一中学  李珍霞


一、更新观念,与时俱进


新课标更加明确地强调,语文学科是工具性与人文性相统一的学科,对学生的影响远远超过其他学科。高中语文课程应进一步提高学生的语文素养,使学生具有较强的语文应用能力和一定的审美能力、探究能力,形成良好的思想道德素质和科学文化素质,为终身学习和有个性的发展奠定基础。


1、            注重学生的人格塑造


要在阅读、写作或者欣赏教学中,把知识传授能力培养和人格塑造有机结合起来,善于把握利用教材中的人文精神,把文学作品或者社科类文章中有关人生世相的内容与引导学生关注社会人生有机结合起来,站在学生人生发展高度进行教育教学,真正“使学生通过优秀文化的浸染,塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格,形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度”。


2、            不能视训练为能力培养


高中语文教师必须在思想认识方面不断更新观念,摆脱应试观念的束缚,真正站在时代和学生人生发展的高度,高瞻远瞩。


要使学生具有厚重的历史文化积淀,具有开阔的社会生活视野,具有良好的文化艺术素养,具有高尚的思想道德情操,真正能够厚积薄发。


要真正认识到当学生学养深厚、素质全面之时,其应试能力提高定水到渠成,在此基础之上进行科学训练,强化积累,总结规律,提高学生的应试能力就会事半功倍。否则,搞题海战术,试卷铺天盖地,习题应接不暇,训练长年累月,只能本末倒置,不仅令学生厌倦,更加严重的是,这种机械训练淡化了语文学科的人文光芒、审美情趣,直接导致学生对语文的轻视,造成学习效率低下,语文能力长期在低水平徘徊,以致出现“误尽苍生是语文”的言论。


要认识到语文教学追求的三个目标也要以认知积累为基础,所以,在常规教学中,要把知识传授、能力培养与学生的健康成长紧密结合起来,使学生形成积极主动的学习态度,在获得知识与技能的同时,也能掌握学习方法并形成正确的价值观;让学生在学习书本知识时,能与现实生活联系起来,关注学生的学习兴趣和经验,突出那些终身学习必备的基础知识和技能。


把课文学习能力训练和关注生活、艺术审美等紧密联系起来,使训练既能够巩固基础,又能够提升人的境界,引导学生积极参与实践活动,学习认识自然、认识社会、认识自我、规划人生,实现本课程在促进人的全面发展方面的价值追求。
    要在语文训练中注重语文应用、审美与探究能力的培养,促进学生均衡而有个性地发展。 训练内容要与时代生活紧密相联,要与语言的实际应用相结合,要与科技进步、审美感悟、探究创造有机结合。
二、加强学习,素质全面


新课程要求语文教学充分发挥语文课程的育人功能,全面提高学生的语文素养及整体素质,因此语文教师必须要做到学识渊博。


首先本学科知识要广博精深。


语文教师本身要具有良好的语文素养,要知识全面,要了解古今中外文学概况,掌握古今汉语基本知识,了解现代文坛动态和发展趋势。要具有学识高度,使自己在教学上驾驭自如;要深入钻研,使自己在讲解时高屋建瓴;要全面丰富,使自己在表达时任意挥洒,淋漓尽致。切记,无论何时,语文课堂之中的语文教师都应该才思敏捷、声情并茂,而广博精深的学识则是使课堂生动活泼富于生气的关键因素,新课程对语文教师在这一点上的要求尤为突出。


同时,还要广泛涉猎其他学科有关知识。


新课程在内容上大为更新,增加了许多反映社会经济文化科技新进展、时代性较强的新内容,要求教师通过各种渠道不断学习,及时更新自己的知识结构。教师要适应当前学科分化与综合的需要,就必须掌握一定的相邻学科知识。只有知识丰富,才能从学科交叉、学科对比、学科渗透等方面对学生进行启发教育,相反,如果教师孤陋寡闻,知识浅薄,就无法满足学生的求知欲。而且,语文阅读写作中的很多材料往往涉及自然科学、社会科学、艺术审美和生活常识等多方面内容,可以说是包罗万象,如果教师知识面狭窄或者知识贫乏,就会造成语文干瘪无味、课堂沉闷、学生厌倦等不良后果,就会影响学生学习语文的积极性。


再者,要有扎实的理论功底


教师要把自己的知识和能力转化为学生的知识和能力,仅有丰富的知识是不够的,还必须掌握教育科学的理论和技巧。不能只停留在大学所学的教育理论的水平上,还要与时俱进,不断学习和吸收最新的科研成果,研究新时期的有关理论和学说,学以致用,使教学具有理论高度,又收到实效。因此,教师要在现代教育理论的指导下,在教学过程中充分发挥学生的主体作用,激发学生学习的主动性,调动学生的积极性,培养学生的创新精神。


三、改进方法,注重实效


新课程改革要求对教师的角色进行重新定位,树立民主、开放的教育理念,广泛的听取同学的意见,聆听同学的心声。新课标指出,高中学生身心发展渐趋成熟,已具有一定的阅读表达能力和知识积累,发展他们的探究能力应成为高中语文课程的重要任务。应在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时,重点关注学生思考问题的深度和广度,使学生增强探究意识和兴趣,学习探究的方法,使语文学习的过程成为积极主动探索未知领域的过程。


在教学上,教师要从教学内容和学生实际出发,研究课型,设计方案,改进方法。课型要多种多样,如讲读课题、研讨课、欣赏课、训练课和各种活动课等,可以灵活机动,或者一节课可以运用多种方式,使讲解、欣赏或者研讨训练有机结合,使教学内容丰富多彩,语文课堂生机盎然。


1、要注重引导启迪


“不愤不启,不悱不发。”新课程要求语文教师更加注重启迪学生智慧,激发学习热情,要注重开发学生的思维,培养学生的创新精神。所以要充分发挥学生的主体作用,要在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时,重点关注学生思考问题的深度和广度,使学生增强探究意识和兴趣,学习探究的方法,使语文学习的过程成为积极主动探索未知领域的过程。


2、发展学生健康个性
    
新课标强调要注重语文应用、审美与探究能力的培养,促进学生均衡而有个性地发展。语文教师要从学生个性特点出发,在进行正常教学的同时,多方利用语文资源对学生的个性发展进行积极的引导,使学生能够从文明传统、个人修养、生命价值等方面多汲取有益于自身健康成长的积极因素,能够从历史文化、现代生活、自然现象等方面深入思考人生,从而真正把学语文和学做人有机结合起来,“塑造热爱祖国和中华文明、献身人类进步事业的精神品格,形成健康美好的情感和奋发向上的人生态度”。
3
、增强学生探究意识,培养创新精神


高中语文新课程标准指出,未来社会要求人们思想敏锐,富有探索精神和创新能力,对自然、社会和人生具有更深刻的思考和认识。高中学生身心发展渐趋成熟,已具有一定的阅读表达能力和知识积累,发展他们的探究能力应成为高中语文课程的重要任务。应在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时,重点关注学生思考问题的深度和广度,使学生增强探究意识和兴趣,学习探究的方法,使语文学习的过程成为积极主动探索未知领域的过程。


因此,语文教师要注意挖掘教材中具有探究价值的内容,启发学生思考探究;要积极利用各种训练,引导学生举一反三,触类旁通;要善于引导学生多角度思考问题,发表自己的见解。


在教学中,语文教师还应该引导学生开展研究性学习,鼓励学生自主确立研究题目,或者根据教学实际,给出一定量的研究题目,指导学生查找资料,研究探讨,总结成果,鼓励学生撰写研究论文。


4、培养审美感知,鼓励艺术创作
   
语文具有重要的审美教育功能,高中语文课程应关注学生情感的发展,语文教师自己要有高雅的审美情趣,要有意识地在教学中体现审美要求,让学生受到美的熏陶,培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣,培养审美感知和审美创造的能力。

在此基础上,要进一步激发学生的想象力和创造热情,鼓励学生进行文学创作,使学生的特长得到施展和发挥,为其未来发展奠定基础。

诗歌创作高分技巧

诗歌创作高分技巧


庆安一中 李珍霞


{内容要点}1、了解诗歌特点


            2、掌握艺术手法


            3、写作高分技巧


一、明确概念


诗歌,是文学体裁的一种,形式较为多样化,可以吟咏、朗诵。在中国古代,区别诗歌非诗歌之间的主要标准为是否押韵(不押韵者绝非诗歌)。新文化运动之后,在西洋文学的影响下,部分作者创作了不押韵的新诗,从此无韵诗正式登上了中国文学的舞台,甚至一度成为了诗界主流


诗歌主要的特点是高度集中地反映社会生活,凝聚着作者强烈的思想感情,富于想象,语言凝练而形象,有鲜明的节奏感。


二、诗歌创作艺术手法


诗歌的表现手法很多,我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有赋、比、兴。《毛诗序》说:故诗有六义焉:一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂。


  其间有一个绝句叫:三光日月星,四诗风雅颂


  这六义中,风、雅、颂是指《诗经》的诗篇种类,赋、比、兴就是诗中的表现手法。


  赋:是直接陈述事物的表现手法。宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说:赋者,敷陈其事而直言之也。如,《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法。


  比:是用比喻的方法描绘事物,表达思想感情。刘勰在《文心雕龙·比兴》中说:且何谓为比也?盖写物以附意,扬言以切事者也。朱熹说:比者,以彼物比此物也。如,《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成。


  兴:是托物起兴,即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法。唐代孔颖达在《毛诗正义》中说:兴者,起也。取譬引类,起发己心,诗文诸举草木鸟兽以见意者,皆兴辞也。朱熹更明确地指出:兴者,先言他物以引起所咏之辞也。如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用的表现手法。


  这三种表现手法,一直流传下来,常常综合运用,互相补充,对历代诗歌创作都有很大的影响。


  诗歌的表现手法是很多的,而且历代以来不断地发展创造,运用也灵活多变,夸张、复沓、重叠、跳跃等等,难以尽述。但是各种方法都离不开想象,丰富的想象既是诗歌的一大特点,也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中,还有一种重要的表现手法是象征。象征,简单说就是以象征义,但在现代诗歌中,象征则又表现为心灵的直接意象,这是应予注意的。用现代的观点来说,诗歌塑造形象的手法,主要的有三种:


1、比拟


刘勰在《文心雕龙》一书中说:比拟就是或喻于声,或方于貌,或拟于心,或譬于事。这些在我们前面列举的诗词中,便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法,就是拟人:以物拟人,或以人拟物。


前者如徐志摩的《再别康桥》:轻轻的我走了,/正如我轻轻的来;/我轻轻的招手,/作别西天的云彩。/那河畔的金柳,/是夕阳中的新娘;/波光里的艳影,/在我的心里荡漾。把云彩”“金柳都当作人来看待。以人拟物的,如,洛夫的《因为风的缘故》:……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故。把我的心比拟为烛光,把我比作灯火。当然,归根结底,实质还是拟人


2、夸张


就是把所要描绘的事物放大或缩小, 以引起的重视和联想。


李白桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情(《赠汪伦》)飞流直下三千尺,疑是银河落九天(《望庐山瀑布》),其中说到深千尺”“三千尺,虽然并非事实真相,但他所塑造的形象,却生动地显示了事物的特征,表达了诗人的激情,读者不但能够接受,而且能信服,很惊喜。


然而这种夸张,必须是艺术的、美的,不能过于荒诞,或太实、太俗。如,有一首描写棉花丰收的诗:一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘,三尺高/好像一门高射炮。读后却反而使人觉得不真实,产生不出美的感觉。


3、借代


就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似之处,但又有所不同,不同之处在于:比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的;而借代却是一方具体,一方较为抽象,在具体与抽象之间架起桥梁,使诗歌的形象更为鲜明、突出,以引发读者的联想。这也就是艾青所说的给思想以翅膀,给感情以衣裳,给声音以彩色,使流逝变幻者凝形。


无论是比拟、夸张或借代,都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察,融入自己的情感,加以大胆的想象,甚至幻想。可以这样说,无论是浪漫派也好,写实派也好,没有想象(幻想),便不成其为诗人。比如,以豪放著称的李白,固然想象丰富,诗风雄奇,而以写实著称的杜甫,也写出了诸如安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”(《茅屋为秋风所破歌》)和香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕乾。(《月夜》)等等浮想联翩的佳作。


4、象征


     象征就是托物言志,用具体的形象寄托深远的含义。如于谦的《石灰吟》、陆游和毛泽东的《卜算子  咏梅》、舒婷的《致橡树》,都是借助鲜明的形象,寄托自己的人生理想,或者对某种事物的认识。


三、考场写作高分技巧


1、形象生动传神


诗歌感情的表达往往借助具体的形象,诗歌形象是融注了诗人情感的形象,称为意象。意即情感,象为形象。生活中的形象一旦入诗,就已经染上了诗人心中要表达的情感,一切景语皆情语。


例如王维的《观猎》风劲角弓鸣,将军猎渭城。草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。忽过新丰市,还归细柳营。回看射雕处,千里暮云平。
   
诗中的写出了猎鹰发现猎物迅疾俯冲的敏捷,写出了将军纵马驰骋的雄姿。天上地上互为呼应,传神地描绘出从发现猎物到追捕猎物的过程。全诗借此塑造了一个豪放潇洒、英姿飒爽、武艺不凡的狩猎的将军的形象。


2、创造优美意境


意,指意脉,即思想感情的脉络;境,指境象,即意脉贯注的对象。意境合称,指作者的思想感情和外界事物相结合产生的一种境界。也就是说,诗人把自己的主观感受和客观景象融为一体,通过艺术手段描绘出来,构成一种情景交融、形神兼备的艺术境界,含有言外之意、弦外之音、景外之景、象外之象,使读者可以从有限感知无限,得到一种韵味无穷的美感。古代诗歌的意境特点主要有:


1、慷慨豪壮,雄奇奔放《观沧海》


2、苍凉沉郁,感慨深沉《登高》


3、清新优美,闲适愉悦《咏柳》


4、凄凉冷落,失意感伤《雨霖铃》


5、闲逸淡泊,旷达超脱《过故人庄》


现代诗歌同样讲求意境的创造,意境优美,韵律和谐的现代诗歌同样令人陶醉。例如流沙河的《就是那一只蟋蟀》: 
    
是那一只蟋蟀    在你的记忆里唱歌   在我的记忆里唱歌   唱童年的惊喜    唱中年的寂寞   想起雕竹做笼   想起呼灯篱落    想起月饼   想起桂花   想起满腹珍珠的石榴果    想起故园飞黄叶    想起野塘剩残荷    想起雁南飞   想起田间一堆堆的草垛    想起妈妈唤我们去加衣裳   想起岁月偷偷流去许多许多  …… 
      
这一幅幅生动画面,把诗人的怀旧之情、乡恋之情、盼归之情表现得含蓄深切,读来余味无穷,颇受感染。 


3、思想内容深刻


不要以为句子分行排列、语句押韵的文字就是诗歌。


诗歌要感情真挚饱满,要有深刻的思想内涵,要发人深省,感人至深,耐人寻味,给人以强烈的感染和思想的启迪。如曹操的《短歌行》、李白的《将进酒》杜甫的茅屋为秋风所破歌》,都有深刻的思想内涵,澎湃激越的情感,给人以多方面震撼和感染。

写作诗歌,要想获得高分,必须要在思想感情的表达方面用心。既要激情饱满,又要思想深刻,有鲜明的观点或深刻的思想意蕴,使既富于情怀的感染,又诗歌富于哲理的启迪。例如舒婷的《也许》
也许 
——答一位作者的寂寞 
也许我们的心事 总是没有读者 也许路开始已错 结果还是错 也许我们点起一个个灯笼 又被大风一个个吹灭 也许燃尽生命烛照黑暗 身边却没有取暖之火 
也许泪水流尽 土地更加肥沃 也许我们歌唱太阳 也被太阳歌唱着 也许肩上越是沉重 信念越是巍峨 也许为一切苦难疾呼 对个人的不幸只好沉默 
也许 由于不可抗拒的召唤 我们没有其它选择 
诗中情感深沉凝重,思想深刻,语言有时直白,有时富有形象感,二者相互映衬,给人以多方面的启迪。

4、高度凝炼集中


诗歌是文学艺术的骄子,高度凝炼、概括性强。要讲求以少胜多,有以一当十的概括力。这就是以瞬间表现永恒,以有限传达无限,以尽可能简练的语言表达丰富的思想内容。如毛泽东的《长征》“红军不怕远征难,万水千山只等闲。”十四个字,就把红军战士万里转战、艰苦卓绝的战斗生活和革命乐观主义精神表现了出来。又如,艾青的《盼望》:


一个海员说,/他最喜欢的是起锚所激起的那/一片洁白的浪花……/一个海员说,/最使他高兴的是抛锚所发出的/那一阵铁链的喧哗……”

艾青一贯强调诗歌的语言应富有启示性。他的《诗论》有云:启示的语言,以最平凡的外形,蕴蓄着深刻的真理。他的许多歌唱平凡的真理的短诗,大都是以最平凡的外形抒写他对社会和人生的真知灼见,语言都富有启示性 。《盼望》一诗也是如此。诗中描述海员的两种盼望,实际上是对新中国海员乐观、豪迈的性格和敢于斗争、敢于胜利的英雄气概的赞扬。因为对于海员来说,盼望出发就是企盼与惊涛骇浪作斗争,盼望到达就是期待与向往胜利地到达目的地。没有出发,就无所谓到达;没有战斗,也就谈不上胜利。因此,海员们的两种盼望正是表达了对战斗与胜利的渴望。推而广之,出发与到达——战斗与胜利,岂只是海员们的两种盼望?每一个革命者在人生的征途上不也常常在脑海里涌现这两种盼望么?船在海上,会不停地遇到风浪:人在世上,会不断地碰到困难。一个真正的革命战士,就应该象英雄的海员那样,对困难的回答是战斗,对战斗的回答是胜利。这就是《盼望》一诗给我们的深刻启示。 

5、想象丰富生动


     想象有联想和幻想,联想是由此及彼的想象,运用联想,能够使诗歌内容丰富。联想有相似、相反、相关、相近联想,也有因果联想等,如流沙河的《理想》一诗:


理想是石,敲出星星之火; 理想是火,点燃熄灭的灯; 理想是灯,照亮夜行的路;理想是路,引你走到黎明。 饥寒的年代里,理想是温饱;  温饱的年代里,理想是文明。 离乱的年代里,理想是安定; 安定的年代里,理想是繁荣。


这首诗多的是“是字句”,多的是“使字句”,一连串的“理想是……”,一连串“理想使……”,大赞理想的意义。最后一节说“请乘理想之马,挥鞭从此起程”,希望人们树立远大理想,为理想而努力奋斗。总而言之,这首诗是说,人生一定要有理想。诗人从多种角度赞美理想,一连串形象的比喻,蕴含丰富的意义


   幻想是对没有实现或不可能实现的事物的想象,运用幻想,能够创造新的意象,使诗歌的意境富于神奇的色彩,令人神往。如写梦境,运用神话传说,写幻觉,时空交错,运用比喻、比拟、夸张等手法,把物人格化,都是幻想运用的表现形式。如李白的“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回;君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。”陆游的“夜阑卧听风吹雨,铁马冰河入梦来。”


 想象是诗歌的翅膀,没有想象的任何作品,都不会动人的艺术魅力,诗歌尤其突出。所以要想获得作文高分,考生创作诗歌,一定要注意展开想象。如果没有这种能力,有文体不限的情况下,千万不要写诗歌,以免弄巧成拙。


6、语言优美形象


诗歌是以意境取胜的,能否创造优美的意境是诗歌成败的关键,诗歌语言的形象生动与否,作用至关重要。既要形象生动,更要生动传神。


如王维的“大漠孤烟直,长河落日圆”写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光,画面开阔,意境雄浑,近人王国维称之为千古壮观的名句。边疆沙漠,浩瀚无边,所以用了大漠字。边塞荒凉,没有什么奇观异景,烽火台燃起的那一股浓烟就显得格外醒目,因此称作孤烟。一个字写出了景物的单调,紧接一个字,却又表现了它的劲拔、坚毅之美。沙漠上没有山峦林木,那横贯其间的黄河,就非用一个字不能表达诗人的感觉。落日,本来容易给人以感伤的印象,这里用一字,却给人以亲切温暖而又苍茫的感觉。一个字,一个字,不仅准确地描绘了沙漠的景象,而且表现了作者的深切的感受。诗人把自己的孤寂情绪巧妙地溶化在广阔的自然景象的描绘中。《红楼梦》第四十八回里说:“‘大漠孤烟直,长河落日圆。想来烟如何直?日自然是圆的。这字似无理,字似太俗。合上书一想,倒象是见了这景的。要说再找两个字换这两个,竟再找不出两个字来。这就是诗的好处,有口里说不出来的意思,想去却是逼真的;又似乎无理的,想去竟是有理有情的。这段话可算道出了这两句诗高超的艺术境界。


7、韵律节奏鲜明


既然是写诗,就不能随意罗列语句,除了创造意境之外,一定要遵循诗歌“高度凝练”这一艺术原则,一定要体现语言的音乐美特点,否则你写的所谓诗歌就不能称其为诗,不会得到阅卷老师的肯定。


下面简介两种体现诗歌音乐美特点的方法


(1)       音韵和谐


现代诗歌不必讲求处处偶句押韵,但如果每个诗节都能有韵律感,肯定要比诗句散乱,不讲韵律的诗效果好得多。例如《致橡树》节选:你有你的铜枝铁干,像刀,像剑,也像戟,我有我的红硕花朵,像沉重的叹息,又像英勇的火炬,我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭流岚、虹霓,仿佛永远分离,却又终身相依,这才是伟大的爱情,坚贞就在这里:不仅爱你伟岸的身躯,也爱你坚持的位置,脚下的土地。


明丽隽美的意象,缜密流畅的思维逻辑,鲜明的节奏,令诗歌魅力四射。


不过,如果诗歌感情饱满,思想深刻,不过于在意押韵也能够有很好的表达效果。如:


我爱这土地


                                  艾青


  假如我是一只鸟, 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱: 这被暴风雨所打击着的土地,这永远汹涌着我们的悲愤的河流,这无止息地吹刮着的激怒的风, 和那来自林间的无比温柔的黎明……  然后我死了, 连羽毛也腐烂在土地里面。为什么我的眼里常含泪水? 因为我对这土地爱得深沉……


从句式上看,用的是排比句;从方法上看,用的是类似电影蒙太奇式的特写镜头,向我们依次推出他要歌唱的对象:土地、河流、风、黎明。这些都是博大的自然或宇宙意象,但诗人选择了这几种典型的形象,极其简洁、鲜明,却又能让我们产生丰富的想像和联想,引起深刻的沉思。值得指出的是,诗人在土地、河流、风、黎明前都特意加上了带有感情色彩的形容词或修饰语,使它们一个个都转化成了富有象征意味和暗示力的画面,既暗示了祖国多灾多难的命运,也暗示着人民的不屈与抗争,以及大地上仍然在生长着的希望,同时还暗示着诗人要竭尽全力,与其共命运,为他们而歌唱;即使死了,也要埋进这片土地,用自己的身躯去肥沃这片土地。从构思的角度看,到这里,诗人仍然紧扣鸟儿这个虚拟的形象(“连羽毛也腐烂在土地里面”),让其生前与死后形成强烈的对比,于对比中表现出鸟儿对土地的执著、赤诚之爱,从而也艺术地塑造了一个土地忠诚的歌者形象。


诗句虽然没有押韵,但是意象的鲜明感人,情感的炽热真诚,早已使人深受感染,令人读后怦然心动,过目难忘,吟诵不已。


(2)       诗节对应


闻一多强调诗歌应该具备三美——“音乐美,建筑美,绘画美”。其中“建筑美”讲的就是诗歌段落章节的安排,要有整齐和谐的美感。


例如《再别康桥》,开头——我招一招手,作别西天的云彩;结尾——我挥一挥衣袖,不带走一片云彩。诗歌首尾呼应,如行云流水,珠联璧合,读起来令人感到轻灵流畅,回味无穷。


(3)       片断组合

    可以运用“蒙太奇”手法,把不同场景组合起来,使之分别列段,各段诗句对应基本整齐。如余光中的《乡愁》,闻一多的《一句话》。又如:
热爱生命(汪国真)

我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程  /  我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚  /  我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影  /  我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切,都在意料之中


四个诗节句式基本对应,整齐中又有错落,考生如果学习借鉴这样的手法,用这种形式构思写作,使作文收获高分应该很有把握。

文言文名词作状语归纳

名词作状语的七种情形


词类活用在古汉语中是很普遍的现象,名词活用作状语便是其中之一。一般地说,在古文中,一个名词的后面紧跟着的是一个动词,构成的不是主谓关系,就应该考虑那其中是否有名词活用作状语的情况了。如“有狼当道,人立而啼”句中的“人立”构成的就不是主谓关系,而是表明那横在道上的狼站立的方式。名词作状语有下列七种规律:


规律一:名词活用作状语表示动作行为的状态,翻译的时候,需要在那个活用的名词前加一“像”字。如“樯橹灰飞烟灭”句中的“灰”与“烟”,“一石顶壁起犹数十丈 ”(徐宏祖《游黄山记》)句中的“壁”,“赢粮而影从”(贾谊《过秦论》)中的“影”,就属于这种情况。值得注意的是,有许多成语,如“土崩瓦解”中的“土”与“瓦”、“星罗棋布”中的“星”与“棋”、“蚕食鲸吞”中的“蚕”与“鲸”、“风起云涌”中的“风”与“云”,也都属于名词活用作状语表状态的例子。仅以“土崩瓦解”为例,指出一个误区。有人认为“土崩”与“瓦解”均为主谓关系,然后构成了联合结构。错了,因为在成语决不是说“土”与“瓦”怎么了,而是在比喻某事物像土崩塌瓦破碎一样彻底崩溃了。


规律二;名词活用作状语表示动作行为所涉及的工具与方式,在翻译时,要在活用的那个名词前加上一个介词“用”。例如“有好事者船载以入”(《黔之驴》)中的“船,“狼速去,不然将杖杀汝”中的“杖”,“市中游侠儿得佳者而笼养之”(《促织》)中的“笼”,“箕畚运于渤海之尾”(《愚公移山》)中的“箕畚”等,就应该归入状语这一种用法。需要指出的是表工具方式的名词状语在翻译时除了可以加介词之外,还可以时灵活一些,如“余自齐安适临汝 ”(《石钟山记》)句中的“舟行”就应该译为“乘着小船”再如“事不目见耳闻而臆断其有无”(《石钟山记》)中的“目见耳闻”也该译为“亲眼亲耳”才是。


规律三:名词活用作状语表动作行为的频率,这一类句中活用的名词均为时间名词。在翻译时比较灵活,可加介词“每”,也可将那名词重叠后前边加“一”,还可译为“一……比……”等。比如时间名词“日”与“月”活用的例子就有“乡邻之生日蹙(《捕蛇者说》)”中的“日”(译为“一天比一天”),“日与北骑相出没于长淮间”(《指南录后序》)中“日”(译为“每天”),“日削月割”(《六国论》)中的“日”“月(译为“一天天”、“一月月”),“族庖月更刀 (《庖丁解牛》)”中的“月”(译为“每日”)等。再如时间名词“岁”的活用就有“宫中尚促织之戏”(《促织》)中的“岁”(译为“每年”),“良庖岁更刀”中的“岁”(也译为“每年”)等。


规律四:表示动作行为的方位。这一类名词的特点是均为方位名词,翻译时在活用的名词前加上介词“向”“到”或者“对”一类介词。例子俯拾皆是。如“大江东去”(《念奴娇·赤壁怀古》),“孔雀东南飞”、“北伐”、“南征、“西行”等,译时加介词“向”;“外调”“上访”等,译时加“到”,而“外连横而斗诸侯”中的“外”、“内惑与郑秀,外欺于张仪 ”中的“内”与“外”译时均得加上介词“对”。


规律五:表示动作行为的处所,那活用的名词的特点是均为处所名词,翻译时加上介词“在”或者“从”。如“卒廷见相如”中的“廷”应译为“在朝廷上”,“秦伯素服郊次”(《崤之战》)中“郊”也得译为“在城郊”,“草行露宿”(《指南》录后序))中的“草”和“露”,需译为“在草丛中”、“在露天里”,而“沛公已去,间至军矣”、“道芷阳间行”两句中的“间”就应译为“从小道”了。


规律六:表示对人的态度 。翻译时需加上一串文字:“像对待……一样”。如“君为我呼入,吾得兄事之”(《鸿门宴》)中的“兄”,“人皆得以隶使之”(《五人墓碑记》)中的“隶”,“齐将田忌善而客待之”(《史记·孙膑列传》)中的” ,就需译为像对待兄长一样,“像对待奴隶一样”,“像对待宾客一样”。


规律七:表示动作行为所涉及的情理。翻译时在活用的名词前加上“按”、“照”“按照”这一类介词就可以了。如下面的例子,“古法”采草药多用二月八月”(《采草药》)中的“古法”(译为“按照古代的方法”),“其辈十三人皆已斩,次至信”(《史记·淮阴侯列传》)中的“次”(译为“按次序”),“灵运所未至,理未足怪也”(《雁荡山》)中的“理”(译为“照理”)“予分当引决”(《指南录后序》),中的“分”(译为“照名分”)等。至于“义不赂秦(《六国论》)”,“义不食周粟”(《史记·伯夷叔齐列传》)中的“义”若译为“按照正义”是可以的,但若稍微灵活一点,译为“坚持正义”似乎更好些。

文言文词类活用

名词动用的七个规律


词类活用在古汉语中是很普遍的语法现象,尤其是名词活用作动词的情况更是比比皆是。想要正确地理解以及正确地翻译古文,掌握规律是十分重要的。本文要解决的就是名词动用的七个规律。


    一、名词前有助动词、副词修饰限制,名词活用作动词。大家都知道,名词一般是不受副词、助动词的修饰与限制的;因此,在名词的前面如果有了副词,或者助动词,那么,


这个名词一定是活用成动词了。请看下面的例子:


①假舟楫者,非能水也,而绝江河。(《劝学》)句中划线处“非能水也”中的“水”,就属于这种情况,在它的前面因为有“非”这个副词,又有“能”这个助动词的修饰与限制,所以,它活用作动词了,意思也变成了“游水”。


②但二月草已芽,八月苗已枯。(《采草药》)句中加线处“草已芽”中的“芽”,因为它的前面有副词“已”的限制,所以也活用作动词,意思变成了“发芽”。


未花时采,则根色鲜泽。(《采草药》)句中的划线处“未花时采”中的“花”,也因为在它的前面有“未”这个副词的限制,所以也活用作动词了。译为“没有开花的时候采集”。


④则粪概者先芽。(《采草药》) 句中的划线处“先芽”中的“芽”,也是名词活用作动词的例子,因为在它的前面有“先”这个带有副词性的词语的限制;所以应该翻译成“先发芽”。


⑤荆人欲袭宋,使人先表 水。(《察今》)句中加线的句子中的“表”,原本也是名词,意思是“标记”,因为在它的前面有一个“先”字,所以也属于名词动用,翻译后的意思是“设立标记”。


二、名词的后面带有宾语,名词动用。一般的说名词是不能带宾语的,在具体的语言环境中,一个名词的后面如果带有一个名词,那么,这个名词肯定活用作动词了。


①方其系燕父子以组,君臣之首。(《伶官传序》)句中划线处的“函”,原本是名词,意思是“木匣子”,可是在句中因为带了宾语“首”,所以,名词活用作动词;应该译为“用木匣子装”。


②有贤士大夫发五十金,买五人之豆而函之。(《五人墓碑记》) 句中划线处的“函”,也是因为带了宾语,所以名词活用作动词的,意思也是“用木匣子装”。


③范增数目项王。(《鸿门宴》)  句中划线处的“目”之所以活用,也是因为它带了宾语“项王”,因而,应译为“给项王使眼色”。


④ 故释先王之成法,而法其所以为法者。(《察今》)句子里划线处的“法”字,原也是一个名词,因为它也带了宾语“其所以为法者”,所以名词动用,应译为“效法”。


左右欲刃相如。(《廉颇蔺相如列传》)句中的“刃”活用了,因为它带了宾语“相如”,所以得按照动词来翻译,译为“用刀杀”。


 三、名词的后面带了补语,名词活用作动词。按照常理,名词也是不能带补语的,但在具体的语言环境中,确有名词的后面带了补语的情况在。此时,那名词自然也就活用成动词了。如下面的例子:


①沛公军霸上。(《鸿门宴》)句中的“军”就属于因为带了补语而活用作动词的典型例子。“军”的本意是军队(在它的后面有一个介词“于”省略掉了),活用之后应译为“驻军”。


凡吏于土者,若知其职乎?(柳宗元《送薛存义序》)加线处的“吏”,原本也是一个名词,官吏的意思,可是在句子里,由于它带了补语“于土”,因此也活用为动词。在翻译的时候,应当按照动词来翻译,以为“在地方上做官”。


③使人止晋鄙,留军壁邺。(《信陵均窃符救赵》)句中划线的部分“留军壁邺”,是一个动宾动补式的联合短语,,在这个动宾短语中,“留军”意思是叫军队停下来,而“壁邺”中的“壁”,原来本是名词,“营垒”的意思,在这个句子里,因为带了补语“(于)邺”(介词“于”在原句中省略了),所以也活用作了动词,译为“驻扎”。


④转视积薪后,一狼洞其中,意将遂入以攻其后也。(蒲松龄《狼三则》)句中的划线处“一狼洞其中”中的“洞”,就属于名词动用,那是因为它的后面带了补语“(于)其中”(“于”属于介词的省略),于是,“洞”应译为“打洞”。


⑤前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。(归有光《项脊轩志》)句中划线处中的“垣墙”,原本是名词,意思是“墙”,在句子里由于带了补语“(于)周庭”(“于”也是属于省略了介词),于是,“垣墙”也就应该翻译成“砌上了一道墙”。


⑥忠牧公尝牧梁州,(何易于《书褒城驿壁》),句中划线处的“尝牧梁州”中的“牧”,原本也是名词,只因为带了补语“梁州”,活用成了动词,于是不能翻译成“州牧,只能译为“做州牧”了。


四、名词与“所”组合,名词活用作动词。众所周知,“所”字短语的构成是:“所”+动词(或动词性短语)构成的名词性短语。“所”的后面跟着的一定是一个动词,所以,它的后面跟着的如果不是动词,那么,不管是什么词性的词,一律活用作动词;名词也不例外。请看下面的例子。


①乃丹书帛曰:“陈胜王。”置人所罾鱼腹中。(《陈涉世家》)句中划线处的“所罾”中的“罾”,它的愿意是“方形的鱼网”,由于与“所”组合了,因此,活用作了动词,应该翻译成“捕捞”。


②昔先皇颁僧保所货西洋珠于侍臣,某得八焉。(《记王忠肃公翱事》)句中划线处的“所货”中的“货”本来是名词,“财物”的意思,也是因为与“所”组合了,所以也活用作动词了,应译为“买来”。


恐为操所先。(《赤壁之战》)句中划线处的“先”,因为与“所”组合,所以也活用了,应译为“抢先。”


楚之所宝者,曰观射父。(《              》)句中划线处的中“宝”,愿意是“宝贝”,现在必须翻译成“当作宝贝的”,因为与“所”组合词性发生了变化,名词动用了。


五、名词的前后有“而”连接,名词活用作动词。一般的说,“而”是不能连接名词的,因此,在具体的语言环境中,名词的前后如果有了连词“而”,那么,这个名词肯定活用成动词了。如下面的例子:


惑而不从师,其为惑也,终不解矣。(《师说》)句中划线处中的“惑”就属于这种情况。“惑”原本是名词,意思是“疑惑”,活用之后,必须翻译成“有了疑惑。


②人非圣人,孰能无过?过而能改,善莫大焉。(《左传·晋灵公不君》)。加线的地方“过而能改”中的“过”,也要翻译成“有了过错”,因为在它的后面有“而”的连接。


③齐军既已过而西矣。(《史记·孙膑庞涓列传》)句中划线处的“西,也属于名词活用作动词”,应译为“向西挺进”。


④夫五人之死,去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳。(《五人墓碑记》)句中划线处“去今之墓而葬焉”中的“墓”,原本也是名词,意思是坟墓,由于句子里有了“而”这个连词的连接,所以也活用成了动词,应译为“修坟墓”。


六、名词在句中处在谓语的地位上,名词活用成动词。名词在句子里一般是不能充当谓语的,除了在判断句中,名词性短语可充当谓语外,其他情况下,名词在句子里一旦作了谓语,那么,这个名词一定活用成了动词。例子是很多的。如:


①平地三月花者,深山中则四月花。(《采草药》)句中划线处中的“花”就应该译为“开花”,因为它处在了谓语的地位上。


原轸朝,问秦囚。(《崤之战》)句中划线的地方,“朝”原本也是名词,意思是“朝廷”,因为在句子里充当了谓语,所以也活用成了动词,得译成“上朝”。


③五步之内,天下缟素。(《唐雎不辱使命》)句中的“缟素”,原意是“白色的丧服”,在句中由于充当的是谓语,所以也活用为动词,必须译成“天下人穿起白色的丧服”。


七、名词与“者”组合,名词活用成动词。如下面的几个例子:


①粪溉者先芽。(《采草药》)


②冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。(《子路、增皙、冉有、公西华侍坐》)


③历山之农者侵畔,舜往耕焉。(韩非《说难》)


④如平地三月花者。(《采草药》)


以上四句中划线的地方,“粪溉者”、“冠者”“历山之农者”,其中的“粪”、“冠”“农”“花”,均属于与“者”组合而活用作动词的例子,分别译成“施肥”、“行过加冠礼”、“务农”、“开花”。


 

新课程理念指导下的语文创新教育

新课程理念指导下的语文创新教育


庆安县第一中学  李珍霞


    新课程改革所构建的新课程标准,对语文教育在课程体系、课程功能、课程结构、课程目标以及课程内容和评价等方面都作出了新的调整,有了重大的突破和创新,这对我们广大教师提出了新的挑战和更高的要求。作为新时期的语文教师,我们必须更新观念,转换角色,不断改进教学方式和方法,使自己尽快适应新形势的要求,在教育教学工作中不断探索,不断突破,不断创新,使新课程改革在语文教学中收到实效。


为使新课程理念能够在语文教学中切实贯彻和落实,首先我们必须了解语文新课程的基本理念。


理念之一:语文的人文性。


新课标强调,语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。这一性质的界定,应当说是语文教育界经过长期实践探索而达成的一种共识,肯定了语文的人文性符合语文课程的实际。


语文本身是一种文化,语文学科,是一门人文学科,但它又与一般人文学科不同,是一门带有工具性的基础人文学科。作为课程主要资源的教材以文选方式呈现,选文从不同侧面,运用不同方式反映人类生活,内容丰富多彩,而不是直接单纯地展示其“工具”的特点。


确认语文学科的人文性,有利于全面实现语文教育的功能,它意味着学习语文,应在广泛吸收人类文化营养,培养理性精神,感受人文关怀的同时,不断提高正确理解和运用祖国语言文字的能力。新课标正是由于语文课程性质全方位、内涵丰富的定位,进而才形成了囊括于工具性知识、技能和人文精神、道德情操及个性风采的课程理念。


理念之二:培养学生的语文素养。


培养学生的语文素养,是语文摩擦课程标准的核心内容,其主要内容包括:热爱祖国语文的感情,正确理解和运用祖国语文,具有丰富的语言积累,具有良好的语言表达能力、阅读能力,良好的语感和思维能力,具有健康的审美情趣和健全的人格。


语文学科是一门专门培养语文素养的基础人文学科,而培养语文素质或者说语文素养的具备,正是语文语文素养的提升过程。因此,进行语文课程教学,必须以语文素养为核心。新课标从不同阶段、不同层次和不同侧面提出了语文课程的目标体系,即尽可能充分地发展学生个体能力体系,其中包括发展学生的语言能力、能力,激发学生的想象力和创造潜能,这是语文素养的重要内容。语言能力是指以语言积累为基础、语感培养为指向的实践性能力,分别表现为注重情感体验、丰富精神世界,能够独立自主进行阅读,专注地倾听,得体地表达和沟通,追求独特感受,能够有创意地写作,能够独立搜索和处理信息。课标强调的是提高学生的语文素养,实质上就是要求发展学生的思维能力,通过学习语文,逐步养成良好的个性和健全的人格,实现德智体美的和谐发展。


理念之三:课程内容着眼于生活化。


课标着眼于课程内容与学生主体经验世界、情感世界的内在联系,关注不同地区、不同学校和不同学生的需求差异而对课程内容予以不断调节和更新发展。课标确立了崭新的理念:“语文是实践性很强的课程,应着重培养学生的语文实践能力,不宜刻意追求语文知识的系统和完整。”在实施建议部分,更是具体要求:“随文学习必要的语法和修辞知识,但不必进行系统、集中的语法修辞知识教学。”因为学生的语言能力不可能从系统完整的基础知识及其训练中转化而来。课程着眼于生活,突出语文实践。首先教材内容安排上符合学生身心发展的特点,密切联系学生的生活经验和想象,从而扎根于学生的心灵深处;其次,着眼于知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观三个维度去设计课程目标、培养和优化学生综合性的语文素养,教材的体例和呈现方式灵活多样,注意为学生设计体验性活动和研究性专题;第三,教材富于开放性和弹性,既合理安排作为共性要求的基本课程内容,又要给地方、学校和教师留有个性化和选择的空间。因此,学习语文只有将课堂语文学习同社会生活言语实践结合起来,言语能力的培养才能真正落到实处。新课标还特别提出,在教学中尤其要重视良好的语感和整体把握的能力,还要有意识地强调在生活中学语文。生活言语实践既是课堂言语学习的源泉,又是课堂言语学习的延伸和补充。我们的教师要在课标的引导下走出“课堂为中心”,“教材为中心”的误区,开发课程资源,使语文教学达成共识,拓展语文学习的空间,丰富语文学习的内容,把语文的外延与生活等同起来,使学生进一步关注生活,真正提高语文素养。


面对新课程改革的浪潮日益高涨的大好形势,语文教学的观念应该不断创新,并且,也只有不断创新,才能为教学注入新的生机和活力, 促进语文教学的大踏步前进。


因此,如何在语文教学中实现不断创新,则是我们教育工作者深入思考和探索的课题,在这方面,我们觉得可以从以下几方面去尝试:


一、     教学方法的创新


传统的语文教学往往注重教师的引导和讲解,没有很好地遵循学生的认知规律,没有很好地突出学生的主体地位和发挥学生的主体作用,效果往往不甚理想。在教学中教师往往是从时代背景、作者简介、段落大意、中心思想、写作特点五方面讲解,课课如此,已经形成固定格局,严重束缚学生的创造思维,更谈不上创新教育,常常是教师口若悬河,而学生昏昏欲睡,语文课堂索然无味,临考时则题海大战,习题累加,师生疲惫不堪,学生的灵性几乎抹杀殆尽,致使语文有了“误尽苍生是语文”的谴责。这样的语文教学必须要改进,在改革之时,我们一定要探索如何培养学生的学习兴趣,调动学习的积极性,这就要充分发挥学生的学习主体作用,要从学生的个性和认知规律出发,因材施教,培养学生良好的语文习惯,增强学生的语感,丰富学生的语文积累,提高学生的语文素养。


在教法的选择和运用上,我们一定要根据内容和学生实际,机动灵活,不拘一格,讲读,研讨,诵读,演讲,多种形式并用,把课堂交给学生,鼓励学生自主钻研,勇于质疑,发表创见,同时,开展合作交流,进行研究性学习,课内外学习有机结合,充分调动学生学习的积极性。


二、     教学手段的创新


在科技进步突飞猛进的现代社会,如果依然固守传统的教学手段,教学毫无新意,就是影响学习效果。所以不论哪一学科的教学都要在教学手段方面不断创新。语文学科教学的教学手段创新更是势在必行。


在这方面我们要积极利用现代信息技术,丰富语文教学生活,活跃课堂,激发学生学习兴趣,因此多媒体的运用已经大受学生欢迎。教师要充实利用多媒体这一现代教育手段,在课件制作方面多方钻研探索,使多彩的画面、优美的声乐、生动的形象在语文课堂呈现绽放,丰富学生感知,愉悦学生身心,陶冶学生情操,拓展语文视野,既大大调动学生学习的积极性,更令语文教学和学习上升到一个新的高度。


三、     教学观念的创新


传统的教学在“传道授业解惑”层面,注重教师的讲授,以课本为主,很少拓展,参照参考书,依据标准答案,课堂由教师主宰,学生只能被动接受,即使有提问,往往是教师设计,学生就范,不但很难实现创新,甚至还大大压制了学生的思维活动,扼杀了学生的创造活力。


因此,要转变观念,建立一种“大语文”观,让单一的课本知识传授变成多样化的学习互动,让一言堂变成大家畅所欲言,鼓励学生多动脑,多质疑,多发现,多探究,多角度思考,多探究解决问题的新方法、新途径。教师在鼓励的同时要给予积极有效的引导和必要的指导,对一些认识上的问题、抽象的理念等也要进行正确的讲解或者评说,不要一味地让学生过于随意,要不失时机地予以恰当的画龙点睛式的点播,使语文教学既有情的感染,又有理的升华,做到举一反三,一举多得。


同时,要在教材的基础上适当拓展,不断丰富语文的学习内容,开阔学生视野,使语文教学走进历史文化,走进社会生活,让学生通过语文学习洞察风云变幻,感受人情冷暖,欣赏大千世界,增强审美体验,升华思想境界,让学生通过语文学习真正拥有开朗的性情,开阔的眼界,丰富的情感,高尚的品格,健康的个性,满怀信心地勇往直前,去迎接挑战,创造进取,开创未来。

谈中学语文课文中自然美的审美教育

谈中学语文课文中自然美的审美教育


庆安一中  李珍霞


关于美,席勒说过:“你万古一体,而且形式无边无际,就在这形式的无尽里蕴含着你的统一。”可见,美的内涵,古往今来,人们对其认识始终有一致的地方,自然美作为美的重要组成部分之一,人们对它的认识都大体一致。如春华秋实,高山雄伟,大海浩瀚,天空辽阔,壮观气象令人激昂慷慨;鸟语花香,杨柳依依,流水潺潺,蓓蕾初绽,明媚胜景让人心旷神怡。


语文教学中涉及到自然美的审美教育的内容非常丰富,教师要注意引导学生用心观察,丰富感知,增加积累,深入领会自然美的内涵,把欣赏与审美结合起来,不断提高学生的语文素养。


一、        引导学生把握自然美的内涵


自然美是指存在于自然界的事物的美。所谓自然事物,也是指自然发生而不依存于人或社会关系的纯自然的事物。如雄伟的泰山、明媚的西湖、奔腾的长江、浩瀚的大漠等。它包括单个自然物与自然现象的美,也包括由多个自然物与自然现象所组成的大自然的风光美;它既包括春光明媚、色彩柔和、奇花异草组成的、给人以赏心悦目的自然界的优美,也包括乌云翻滚、狂风暴雨、奇山异水所组成的自然界的壮美。自然美是与社会美相对而言的,并与社会美共同组成现实美。


自然美的内涵的丰富性,决定自然美的本质的多元性。关于自然美的本质,有很多不同的说法,从诗文表现情况看,可以从以下几方面把握:


   表现形态美:


         1、碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。


         2、水何澹澹,山岛竦峙。


表现声响美:


         1、明月松间照,清泉石上流。


         2、飒飒松上雨,潺潺石中流。


表现色彩美:


         1、千里横黛色,数峰出云间。


         2、日出江花红胜火,春来江水绿如蓝


表现动态美:


         1、西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥


         2、晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄


从自然美的本质上看,有物理方面的属性,也有社会方面的属性


第一,物理属性。自然美与社会美不同,它是侧重于形式美的,由一定的自然物质属性构成的自然美的形式,它是客观的、不依人的意志而存在。上述诗文表现也主要是从这方面入手的。也可以说,课文中美的自然景物是对社会现实中具体的自然景物的描绘,离开了社会现实中自然物的物质特性本身,就无法描绘出自然美。《赤壁赋》中的“白露横江,水光接天”是不依附人类而独立存在,具有自然的特性,没有这些特性,苏轼就无法表现“纵一苇之所如,凌万顷之茫然,浩浩乎如凭虚御风,而不知其所止,飘飘乎如遗世而独立,羽化而登仙”的旷达超脱。


第二,社会属性。自然美虽以自然物的物质属性为基础,但最根本的还是因为它是社会实践的产物。作者对现实中自然美的描写,不是纯客观的描摹,而是带有作者的主观色彩,同一自然景观,由于作者选择描写的角度不同,作者的经历、身份和当时的情感不同,描绘出来的美也会不同。如看荷花,由于作者心情不同,反映出来的美也会不同,杨万里看到的是荷花的色彩,接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红,反映了作者欢快的心情;而周敦颐看重的是荷花的气质,予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,表现出作者在混浊的世界中不同流合污,孤芳自赏的思想感情。


二、自然美的审美教育


1.入景。


自然美的审美教育,首先要引导学生入景入景就是要欣赏文中所写的景物或者画面,这是欣赏自然美的第一步,只有入景,才能感受到课文中的自然美,才能受到自然美的熏陶。“明月松间照,清泉石上流”,让学生反复朗读,然后加以想象,才能感受到诗文中描绘的那种清幽宁静、如诗如画的境界。


2.出景。


优美的诗文往往能够“状难写之景如在目前”,所以在欣赏诗文时,要引导学生从有限的文字材料出发,由此及彼,展开想象,超越时空局限,体会诗文以瞬间表现永恒的艺术魅力。


除了让学生惬想象之外,还要引导学生思考景物描写所蕴含的思想感情,根据自然美的社会属性,作者不是为写景而写景。人们总是把自然美与人类社会生活联系在一起,带上人类的主观色彩,作者写景的真正目的是写人,表达作者的情感和写作目的。那么,我们在教学课文中的自然美时,要引导学生跳出自然景物,去发掘作者描绘自然的深层内涵。例如,“欲穷千里目,更上一层楼”,“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”,教学中要引导学生体味物景描写与人生哲理之间的关系。


王国维说:一切景语皆情语也。(注:王国维:《人间词话》。)况周颐也说:情真景真,所作必佳。(注:况周颐:《蕙风词话》。)人们常说:借景抒情。可见景与情二者之间息息相关,密不可分。情是景的基础,景是情的表现。在课文中,以美景抒乐情,以哀景抒哀情是极常见的,也有些课文用乐景写哀情,或用哀景写乐情。那么在分析课文中的自然美时,必须联系人物的心情,即由景理情。如《故都的秋》所写的故都的“清,静,悲凉”,用槐树的落蕊,破屋墙角牵牛花的蓝朵,秋雨秋凉等冷落凄清的景象与自己的失意落寞的心境相照应契合。荒凉的景物与悲凉的感情和谐地交融在一起,深化了文章的内涵。 而“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”,则又表现了杜甫结束了漂泊,暂时安定下来的欣慰之感,明丽的景象与畅快的心境和谐统一。总之,把握诗情画意与哲理是欣赏自然美的基点。


总之,自然美给人的审美启迪是多方面的,而教材中的自然美,因经作者的审美处理,比现实生活中的自然美更精致、更完美、更细腻,更激动人心,更给人以美感。我们应充分利用教材中的自然美,根据自然美的本质属性,调动学生的积极性,去欣赏自然美,表现自然美,以期陶冶情操、启迪睿智,提高学生的语文素养。

文言诗文阅读理解的五种思路

文言诗文阅读理解的五种思路


庆安一中   李珍霞


文言诗文,由于年代久远,再加上言语习惯、词汇、语法、修辞等与现代语体文存有相当大的差异,所以,现代中学生理解起来往往存在很多困难,如果仅凭语感,往往难以准确地理解其中的意义,而且容易望文生义,产生误读,造成语感错失,理解可能与原意大相径庭。在教学中,教师要引导学生总结规律,在增强积极,丰富感知提高文言诗文阅读能力的同时,要积极探求有助于理解内容、把握主旨、领会意境的有效方法,使学习事半功倍。下面几种方法不妨尝试运用:


一、抓住规律理解诗文


这里的规律既包括语音、词汇、语法等语言材料和规则,也包括言语运用的具体规律。文言诗文特殊的表达句式、语法规范、修辞手法,遣词用语、炼句炼意方面的独特规律,都是我们理解文言作品的切实有效的工具,准确地认识和把握这些规律,从规律出发来解读作品,很多问题便可迎刃而解。


第一,文言文句式与现代汉语大体一致,但是其特殊句式的掌握是有规律可循的,掌握其不同于现代汉语的有关特点,能够大大有助于理解内容。例如被动句的结构就有“见——于”“为——所”等固定格式,理解“臣诚恐见欺于王而负赵”或“行将为人所并”等语句时,根据其被动句式特点,就可以比较准确地把握或者翻译。


第二,辞赋一类的作品,多采用对偶句式,上下句语言结构相似,处在相对应位置上的词语往往意思相同、相近、或相反。利用这一特点来推断词意,可以避免望文生义的错误。如《滕王阁序》的“遥襟甫畅,逸兴遄(chuán)飞”一句,如果知道“甫”有“才”的意思,可以作副词,那么理解下句同一位置的“遄”也就不难了,它一定也是修饰动词“飞”,是飞的特点——快速;还有“望长安于日下,目吴会(kuài)于云间”,前一句“望”是动词,下句中的“目”也与其一致作动词——用眼睛看,上下正好对应。


 第三.文言诗文常用互文这一修辞手法,理解之时一定要抓住特点和规律,“互文”是“分而行文,合而见义”,把一个完整的意思分开说,理解时要合起来,如“主人下马客在船,举酒欲饮无管弦”,容易让人产生“一个在陆地,一个在船上,怎能饮酒?”的误解,而联系互文就知道了是主人客人都下马,都上船饮酒,共叙离情。类似的还有“秦时明月汉时关,万里长征人未还”,“将军百战死,壮士十年归”等。


文言文中经常使用通假字,如果对这一特点有所认识并形成阅读意识,解读时就会时时提醒自己,少犯错误。如《汉书李广苏建传》中关于苏武的一节,其中有一句“单于招会武属,前以降及物故,凡随武还者九人。”教材把“前以”注解为“以前因为”,翻译过来就成了“以前因为投降(匈奴)以及死亡,跟随苏武回到汉朝的共九人”,这在文理上根本不通,如果通假的意识强一点,判断或查明“前”同“翦”,即“除去”的意思,那么译文就是“除去投降(匈奴)以及死亡的,跟随苏武回到汉朝的共九人”,如此便可文通字顺。


二、从语境出发理解诗文


从语境出发就是根据文章本身所提供的信息对词句作出分析判断。一个词,一个句子只有联系它所处的语境才能产生实际的意义,如果将它们从中孤立起来,就有可能不知所云或发生误解。因此,结合语境理解词句的意义就成了古诗文解读最基本、最常用的方法。


在物定的语境中,可以借助句子结构的分析,我们可以确定一个词语的词性,进而推求该词词义。也可以根据上下文联系来推求。如北京卷7题中的若一人有疾,即合家避之。”“若入前为寿,寿毕,请以剑舞。”“因留养之。”“因宾客至蔺相如门谢罪。字,常考的点就是做副词假如和做代词若一人有疾这一分句中,已经有了句子主干一人有疾,因此可以断定,不可能充当实词,而若入前为寿句中的却有充当主语的可能,由此可以大致区分开来。考字,常考做连词和介词的情况。从两字后面所接成分动词留养和名词宾客,不难看出,前者多是连词,后者多为介词,由此可以大致区分开来。
    
再看湖南卷11题中的“和”,鸣鹤在阴,其子和之。划分其子和之的成分,不难发现,其子为主语,为谓语,为宾语。由此,可以断定,不可能翻译成和睦,因为这儿需要一个动词,而和睦为一形容词。


三、根据情节理解诗文


根据情节理诗文就是根据相关的种种事实去解析文意,其中包括与诗文有关的事实、作者的经历、创作的动机和目的、社会时代背景和文化、风俗、习惯等,也包括可以作为参照的相关文章。在理解诗文时,首先要看注释中的写作背景,或者作者情况介绍,所给内容往往与诗文内容紧密相关,不可忽视。如《扬州慢》“过春风十里,尽荠麦青青”如果不了解有关背景,就可能理解为“春光明媚”,而根据注解“黍离之悲”和后面的“自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵”等情节,就能意识到这里表现的是扬州劫后的凄凉荒芜景象。杜牧《扬州》诗描写扬州是街垂千步柳,霞映两重城。在《赠别》诗中又说:春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。昔日的扬州如此风光绮丽,而如今的扬州却是一片青青的荠菜和野麦了。荠麦青青,衬托出昔日的亭台楼阁已荡然无存,这里的居民也已在战乱中死亡或逃散,无比萧条。


四、根据事理理解诗文


所谓以理解文,是指要根据事实常理去理解文意。作者是根据生活的逻辑、事理常情来创作诗文的,这就给我们解读诗文提供一种参照的思路。如果解出的意义有悖于常理,不合逻辑,就需要回过头来再作仔细的推敲。或者展开合理的想像,进一步丰富填充有关空白,实现对诗文的正确理解。


 杜牧《过华清宫》后两句:一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”“一骑红尘妃子笑之间没有任何关联词,直接拼合在一起。可以说是一骑红尘逗得妃子笑了;也可以说是妃子在一骑红尘之中露出了笑脸,好像两个镜头的叠印。两种理解似乎都可以,但又都不太确切。诗人只是把两个具有对比性的意象摆在读者面前,意象之间的联系既要你去想象、补充,又不许将它凝固起来。一旦凝固下来,就失去了诗味;而诗歌的魅力,正在诗的多义。再如欧阳修的《蝶恋花》:雨横风狂三月暮,门掩黄昏,无计留春住。”“门掩黄昏之间省去了联系词,可以理解为黄昏时分将门掩上,也可以理解为将黄昏掩于门外,又可以理解为,在此黄昏时分,将春光掩于门外,或许三方面的意思都有。反正少妇有一个关门的动作,时间又是黄昏,这个动作就表现了他的寂寞、失望和惆怅。


五、根据情感理解诗文


主要包含两个方面,一方面是指诗文中作者流露出的情绪和情感,另一方面则是作品中作者所描绘的生活和艺术情景。任何诗文都是作者主观情感与所描绘的客观场景的有机结合,物我相融,情景交融,所以只有从这些思想情感、生活情景、艺术境界出发,展开丰富的联想和想象,才能追寻诗文的准确含义。


古代诗文或借景言情,或寓情于景,或缘情布景,其中所写景物,不只对诗人所抒之情起着规范作用,显示着诗人思想感情的趋向,使诗人内在的,乃至抽象的情感外化、客观化和对象化,从而加强诗歌的形象性、具体性、生动性,达到物我合一的境界,更加强了诗歌的美感,而耐人寻味。刘熙载说得好:“‘昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。深入雅致,正在借景言情。若舍景不言,不过日春往冬来,有何意味?一首简短的《易水歌》:风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!千载之下,犹能感荡人们的心灵,怕是和它善于写景,绝去形容,略加点缀,即真相显然,生韵亦流动矣(陆时雍语)有关。


中国的古典诗文特别注重意境的创设和描绘,作者把自己丰富的主观情意融入精心选取的客观景象之中,用高度凝练的语言加以描绘,形成情景相生,水乳交融的艺术境界。所用词汇义项的选择都是和意境相一致的,所以意义的获得也必须通过意境来达成。李白的《梦游天姥吟留别》中有一句诗“绿水荡漾清猿啼”,教材把“清”注为“凄清”,是不够妥当的。因为猿声是否凄清全在于听者当时的主观感受。杜甫的“风急天高猿啸哀”中猿声是凄清悲凉的,而李白的“两岸猿声啼不住”则以猿声的清脆激越来衬托放还时的愉悦和欢畅,哪有半点凄清之意。那么李白梦游天姥吟留别时的心境如何呢?且看诗人入梦之后,“一夜飞渡镜湖月”,可见游山的心境何等急切。然而接下来并没有直飞天姥,而是停在了“剡溪”,因为这里的水清澈、景清幽,更主要的是“谢公宿处今尚在”。谢公与李白同为诗人,好游山水,且同是怀才不遇,气傲王侯。以如此向往之心境,爱屋及乌之情怀,又怎会忽地响起凄厉的猿鸣来大煞风景呢?如果是这样,下文的仙游景象也就不会写的那样瑰丽、雄奇了。可见这里的“清”并非凄清之意,而是用“清”来描绘猿声的清脆悦耳,表达诗人对剡溪之景的青睐有加。这样的理解,诗中和谐统一的艺术境界才不会受到破坏。


由此看来,文言诗文的理解有其特殊性,在学习过程中一定不要望文生义,胡乱猜测,一定要多注意总结,把握规律,在多加积累的同时,注意丰富培养语感,提高自身的语文素养,从而提高阅读理解能力,提高鉴赏诗文的能力,进一步提高审美水平,使自己的语文学习收到实效,在字词理解、文章阅读、诗文鉴赏和语言表达等能力方面都有大幅度的提升。


 


 

高考作文命题特点

纵观33年高考作文
 
    
自从恢复高考制度,30多年来,各类作文命题花样翻新,而岁岁年年各不同的作文题目正如一面镜子,时代的变迁尽显其中。


  第一阶段1977年-1979年)


  以命题作文为主,政治色彩浓厚


  1977年高考题是各地自主命题,北京作文题是《我在这战斗的一年里》,天津作文题是《他像雷锋同志那样》,黑龙江作文题是每当我唱起《东方红》等。1978年起全国统一命题,作文题是缩写:《速度问题是一个重要问题》。1979年作文题是改写:《陈依玲的故事》。


  这个时期的作文题目既有比较鲜明的政治色彩,又有振兴中华的热切愿望。


  第二阶段1980年-1989年)


  以材料作文为主,向关注社会热点转化


  部分作文试题是:1980年是读后感《画蛋》(达?芬奇的故事)1981年是读后感《毁树容易种树难》;1982年《先天下之忧而忧,后天下之乐而乐》;1984年是根据一段报道写一篇关于怎样写作文的文章;1985年就环境污染问题写一封致光明日报编辑部的信1986年根据一段报道写一篇题为《树木?森林?气候?》的文章;1988年是命题作文《习惯》等。


  这一阶段高考作文题逐渐摆脱了泛政治化的倾向,由关注政治热点向关注社会热点转化。


  第三阶段1990年-1999年)


  材料作文为主,关注社会道德和修养品行


  部分全国高考作文试题是:1990年:母亲带着两个女儿去玫瑰园,一个女儿告诉母亲,这里不好,每朵花下都有刺,另外一个女儿告诉母亲,这里真好,每个刺上面都有花。根据这一材料写一篇议论文;1991年:描写圆的想象物;1993年:就帮人补课要不要收取报酬写一篇广播稿;1994年:记叙文《尝试》;1995年:议论文《鸟的评说》;1997年:根据两则助人为乐的材料,自选角度写一篇议论文;1999年:假如记忆可以移植等等。


  这一阶段我国处在深化改革的年代,高考作文命题由以关注社会热点为主转向关注社会道德,关注修养品行,关注精神空间。


  第四阶段2000年-2009年)


  以话题作文为主,体现人文精神


  部分全国高考作文试题是:2000年是以答案是丰富多彩的为话题写一篇文章;2001年是以诚信为话题写一篇文章;2002年是以心灵的选择为话题写一篇作文;2003年是就感情亲疏和对事物的认知为话题写一篇文章。2004年为家庭教育的材料作文,2005年为跑的体验2006年为谈意气2007年为诗意的生活2008年为根据天街小雨润如酥,草色遥看近却无,写不少于800字的记叙文或议论文。2009年为材料作文一卷是动物学本领,二卷是根据道尔顿等人在失意之时把握转机一类的故事,写一篇不少于800字的文章。


 这些作文题目与丰富多彩的社会生活紧密联系,同时又从不同角度反映出生活的不同侧面,体现了时代的变化和社会的发展,体现了人们对社会人生的思考和探索,体现了语文学习和关注人生世态的密切关系,尤其是作文与人生密不可分的关系。


     现在,我们再放眼今年的高考高考作文命题,时代特点依然鲜明,对社会人生的关注依然是其中的核心内容。

2010年全国各地高考作文题目汇总
2010年浙江高考作文题:角色转换之间
2010年山东高考作文题:生活品质靠什么支撑
2010年普通高等学校招生考试宁夏卷作文题
2010天津高考作文题:《我生活的世界》
2010年北京高考作文题:仰望星空与脚踏实地
2010江西高考作文题:命题作文《找回童年》
2010年高考辽宁卷作文题:幸福是____”
2010年四川高考作文题:人生的几何体
2010年湖南卷作文题:
2010年陕西高考作文题:关于成长规律的材料作文自主命题
2010年广东高考作文题:与你为邻
2010年上海高考作文题:丹麦麦钓鱼材料作文
2010重庆高考作文题:难题
2010年江苏高考作文题:绿色生活
2010年普通高等学校招生考试全国卷2作文题
2010年普通高等学校招生考试全国卷1作文题
2010年普通高等学校招生考试湖北卷作文题
2010年高考安徽作文题:以哲理诗为材料作文
2010年福建卷作文题:根据格林童话命题作文
2010年普通高等学校招生考试海南卷作文题
2010年高考全国卷1作文:有鱼吃还捉老鼠?

 


特点一、形式多样,正体现了社会多元化特点,不拘泥,不刻板,百花齐放。


特点二、内容丰富,从社会责任到人的成长,从环保到人际关系,视野广阔。


特点三、以人为本,更加突出人文精神。


 


上述高考作文命题情况充分说明,不论时代怎样发展,社会如何变迁,作文写作都会紧紧围绕生活这个核心,都会始终把人的成长进步、人的精神品格、人的责任义务和人的周围环境放在首位,正所谓作文与作人紧密相联。因此,我们的作文训练也要本着这个原则,从培养学生的人文精神做起,从提高学生对人的价值、尊严、使命的认识做起,进一步深化学生对社会人生、历史文化、民族传统、自然环境等方面的问题的认识,使学生眼界开阔,志向高远,品格高尚,心理健康,心胸豁达。通过语文学习和作文训练,张扬个性,放飞梦想,陶冶情操,提升品位,健全人格,从而写出立意深刻、内容充实、文质兼美的好文章。